"Chacho" Tinajero Castillo
Alfredo Gonzalez
Don Ranulfo Tinajero
Alejandro "El Tejas" Gonzalez empalmando una casa
miércoles, 11 de mayo de 2011
Rancho La Cabra
Don Horacio Rojas de Cd. Mante, Tamps. me mando a mi correo estas fotos tomadas en el legendario Rcho. La Cabra, lugar que en el siglo XIX y principios del XX, fue uno de los mas importantes asentamientos de Antiguo Morelos. Don Horacio esta casado con una nieta de don Antonio Castillo Mendiola, ex presidente municipal originario de ese lugar.
ESTIMADO MARVIN:
ESTOY LEYENDO EL INTERESANTE LIBRO TUYO SOBRE LA HISTORIA DE ANTIGUO MORELOS, CREEME ES UNA OBRA INTERESANTISIMA SOBRE LA FORMACION DE UN MUNICIPIO Y LAS RAÍCES DE QUIENES EN EL NACIERON, SOY UN APASIONANTE DE LA HISTORIA Y AUNQUE SOY POTOSINO, QUIERO DECIRTE QUE MIS HIJOS SON TATARANIETOS DE DON ANTONIO CASTILLO MENDIOLA , A QUIEN MENCIONAS EN TU LIBRO Y POR PLATICAS DE SUS FAMILIARES SE DONDE VIVÍA Y DONDE LO MATARON. TAMBIÉN SE DONDE ESTA LA TUMBA DE ESTE PERSONAJE.
En estas fotos aparecen don Leobardo Castillo (sombrero) y su hijo Martin Castillo (camisa de cuadros roja), nieto y bisniento respectivamente del ex presidente Antonio Castillo Mendiola
viernes, 6 de mayo de 2011
Mas de las marotas...
El diablo mayor saludando como político. Se creía “El peje” cuando estuvo en el kiosco de Morelos.
Los músicos en la calle Zaragoza, entre Bravo y Guerrero
Bailando en el barrio La Uva
Los músicos que tocaron en la boda
Aquí vemos al juez, quien fue a un curso con su abuelito para que le diera clases de como casar
Fuera mascaras!
Pasa desapercibido el 190 aniversario de Antiguo Morelos.
Iglesia en 1927. Foto de Moises Hernández Olguín
Hoy 6 de mayo de 2011 Antiguo Morelos cumple 190 años como villa y es una pena que la fecha pase desapercibida y que se le de poca importancia. En mi opinión esta celebración debería de ser más importante que la festividad de la repoblación de 1920, ya que sin la primera, la segunda no hubiera pasado. En fin, esa es mi humilde percepción.
Honor a quien honor merece…
Algunos de los baltazarinos de 1821, cuando viviamos las postrimerías de la Nueva España, y se nos dio la categoría de villa.
Marcial Hernández
Antonio Martínez
Manuel Hernández de Austria
Hermenegildo Tinajero
Francisco Almazán
Martin Hernández
Cipriano Domínguez
Juan Hernández
Eusebio Gómez
Crisanto Ramírez
Ignacio Guillen
Juan Torres
Albino Izeta
Margarito Hernández
Román de Torres
Juan Álvarez
José Domingo Verdura
Simón de Torres
Roque Jacinto Hernández
Casiano Almazán
Cronología de nuestro pueblo:
· Tampemol
· Congregación Baltazar (1751-1821)
· Villa Baltazar, Nuevo Santander-Tamaulipas (1821-1828)
· Villa Morelos (1828 - 1862)
· Antiguo Morelos (1862 - 2011)
jueves, 5 de mayo de 2011
Historia Grafica del Oasis Vol.2
El pasado martes 26 de febrero de 2011, asistimos a una comida y reunión de amigos. En esta foto observamos a Oscar “La Bola” Sánchez y a Rigoberto “La Borrega” Castillo. Este último disfrutaba de una buena dosis de bebida energética, mientras que el primero se limitaba a la ampolleta que le recetaron en la farmacia.
Garvin Castillo y "El Dormido" disfrutaban de la platica y el calor de Antiguo Morelos.
Algunos jugaban domino
El menú fue un higado a la mexicana, muy rico por cierto!
Una vez que nos hizo digestión el sabroso platillo, los invitados aclamaron los instrumentos musicales.
Los Muñiz Brothers (Javier y Martín) disfrutaron de unos buenos boleros y corridos de la Revolución Mexicana.
Ay ayayyyy! Gritaba La Borrega mientras Alan Josef hacia llorar el acordeón.
Jonhy, Panchillo III, y Garvin.
Y es una mujer bonita...! la que anduve pretendiendo
"El may" disfrutaba de la música y la platica
No podía faltar "El Corrido de los Perez" interpretado por el "Viceroy"
A que no bailas un huapango Piskui!!, le dijo Garvin a Jacobo. Oscar Jr. a un lado.
Y a sacar polvo!!
Y con esta nos retiramos!
viernes, 29 de abril de 2011
Las Marotas: Danza tradicional de Antiguo Morelos.
El diablo mayor
Por: Marvin O. Huerta
Según Jacobo Castillo, capitán de uno de los cuadros maroteros del municipio, “las marotas” han existido en Antiguo Morelos desde que la gente tiene memoria. Aquí esta tradición de Semana Santa es más antigua que el viacrucis actuado. Dicen que se derivaron a raíz de las pastorelas de diciembre, aunque es tan antigua la tradición que no se puede saber. Consiste en representar la presencia de los demonios, en las épocas en que Jesús sufre la pasión y muerte; entonces por eso los que danzan, hombres todos, se visten unos de diablos y otros de “marotas”; que son las diablas. La función de ellos es dejar patente que el mal anda suelto en esos momentos, por eso bailan y hacen travesuras durante los días santos.
El capitán es el encargado de juntar al cuadro de la danza; es el que se dice, trae los diablos. Se pone a buscar a los participantes desde días antes, convoca a reuniones para revisar a las personas con las que cuenta para montar el cuadro y los recursos para que se lleve a cabo la danza: trajes, máscaras, cohetes, etc. También es el que pide al municipio el permiso para que salga la comparsa.
El capitán, escoge un lugar donde los participantes se puedan cambiar sin ser molestados, generalmente es una casa sola, o si no, en la casa del mismo capitán.
Una vieja hungara que le gritaban sus compañeros "mueve las patas mija" y el diablo mayor (ese día lo interpreto otra persona)
Generalmente deben ser 13 danzantes; seis parejas, más el diablo mayor, porque fueron trece los que se sentaron cuando traicionaron a Jesucristo. Las mañanas y las tardes de los días santos salen a bailar a las calles de la comunidad (a mediodía como decimos aquí en Antiguo Morelos, “van a la papa”, regresando tan pronto hacen digestión, a continuar danzando), por las casas la gente les va pidiendo que bailen y les da una cooperación por cada pieza que ejecutan, así divierten a la gente. Simbólicamente, ellos bailan por los demás, porque la gente está de duelo y no puede divertirse si no es por medio de ellos que representan al demonio en persona. Precisamente las marotas tientan a los hombres a pecar, invitándolos a que bailen con ellas, pero es entonces que llegan los diablos a defenderlas, por medio de los chirriones que usan para golpearlos. El chasquido de los chirriones anuncia la cercanía de los cuadros, junto con los gritos que vienen dando, aunque fingiendo la voz para no ser reconocidos.
Bailando en el famoso barrio La Uva
Las marotas usan ropa de mujer que consiguen con sus familiares, o compran en el rodante (tianguis), mientras que los diablos usan pantalones largos llenos de girones de tela cosidos, para hacerlos más horribles, además de que les ayuda a no ser reconocidos. Las máscaras de los diablos son hechas de cuero crudo, mientras que las de las marotas de cartón, elaboradas por los mismos danzantes. Aunque ahora es muy común la compra de máscaras industriales.
“Cuentas claras…” es el lema de este cuadro. Diariamente, después de que terminan su jornada son hechas las cuentas de lo recaudado, y se va apuntando en un papel los nombres de los que participaron ese día, así como el monto al que se hicieron acreedores. Una vez terminados los cuatro días de “marotas”, se les entrega su paga, variando las cantidades dependiendo de los días en que salieron a bailar.
Desfilando el dia de la boda
El sábado de gloria es cuando se hace la boda de las marotas, que es la ceremonia culminante de toda la Semana Santa. Terminando la misa de la noche, después de que se abre la gloria, es necesario regresar a los demonios al infierno, porque ya Cristo ha resucitado y no tienen permiso de seguir en la tierra. Por eso el diablo mayor escoge a una de las marotas para casarse con ella; ellos se visten de novios, con vestido blanco y traje o camisa blanca. Después de abierta la gloria se empiezan a tronar los cohetes para indicar que va a empezar la boda. Los diablos dan una vuelta por el pueblo, desfilando porque ya se va a realizar la boda. En la plaza del pueblo o en la galera, cuando son comunidades, hacen el baile de la boda. La ceremonia es igual a una boda normal pero al revés; primero hacen el baile, después tiran el ramo, bailan la víbora de la mar, el vals, y en último lugar hacen la ceremonia donde los casa el juez. Pero en eso llega la esposa del diablo mayor, embarazada y con muchos diablitos, e impide la ceremonia. En castigo los demonios deben de regresar al infierno. Culminando con la quema del diablo en forma de judas.
En pleno jolgorio
Los novios. El novio ya se estaba imaginando la luna de miel en la presa y sopas! que le llega la mujer con las crias.
Quema del diablo
Foto tomada el segundo día de actividades. en ella observamos a los músicos maroteros; el del violín y gorro de don Ramón, traía mucha sed debido a que como decimos en Antiguo Morelos "andaba malo"
Hay que agregar que no existe una música especial, si no que se adapta música de baile para que se acomode al trio; incluso ahora es más común la música grabada, aunque por ejemplo el cuadro de Jacobo, que toca en vivo, ha hecho un esfuerzo para que se vuelva a hacer al estilo de antes; arreglando la música nueva y a la vez, sacando los sones viejos.
Una precisión muy importante, es que además de los tres cuadros de la cabecera, existen marotas en las comunidades de: México Libre, El Sauz y Fortines.
Con nombres y ciertos detalles diferentes, existen cuadros de diablos en otras comunidades. Son famosas “la judea” de Quintero, municipio de El Mante, y “los diableros” de San Antonio Rayón en el municipio de González, Tamaulipas.
Los que deseamos que las tradiciones de nuestro pueblo perduren, nos da gusto ver que los padres inculquen a sus hijos esta tradición antiguomorelense, ya que ellos son el futuro de esta danza.
domingo, 17 de abril de 2011
Amando Tinajero González
Don Amando Tinajero Gonzalez
Nació en 1909 en el rancho Santa Elena, municipio de Antiguo Morelos. Fue el hijo mayor del matrimonio formado por don Cecilio Tinajero Gutiérrez y doña Taide González de Ávila. Se casó con doña Ignacia Rojas en 1927, procreo a: Federico, Baldomero y Andrés Tinajero Rojas.
Historia Grafica del Oasis Vol.1
Benedicto Rojo mandando un saludo a todos los lectores de esta pagina
Don Chayo platicando cuando fue a ver pelear al “Puas” Olivares
Don Chayo y Oscar jugando una partida de domino
Don Beto después de haber platicado la historia de “Cuahutemocsín”, Aqui posa junto a su hermano Cesar Castillo.
Ismael Sánchez dialogando con los invitados.
y… ya más noche, Jacobo y Meche posando para la foto.
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